شهادة الوثائق الهولندية في أئمة اليعاربة

يتحدث الدكتورعبدالله أبو عزة مشيرا إلى الصورة المثالية في وصف المصادر التأريخية العُمانية لأئمة اليعاربة مستشهدا بالوثائق الهولندية ، والتي سجلها الوفد الهولندي أثر قدومه لعُمان بالرغم أن مسعاه فشل في الحصول على ما أراد من الإمام ، ويقول الدكتور عبدالله :

( ونحن نقبل هذه الصورة المضيئة للإمام ناصر بن مرشد وخلفائه الأقربين ، سلطان بن سيف بن مالك ، وسيف بن سلطان . ولا نستبعد حدوث شيء من المبالغة والتعبيرات العاطفية ، لكن ذلك لا يمكن أن ينفي أن بعض الأئمة وبعض الخلفاء والحكام في تاريخنا الإسلامي قد أرتفعوا إلى درجات تقترب بهم من المثالية .

ولعل من المناسب هنا أن ننقل شيئاً من معلومات وأنطباعات تضمنتها تقارير أروبية معاصرة للأحداث تعضد ما نذهب إليه . ففي سبعينيات القرن 17الميلادي كلفت " شركة الهند الشرقية الهولندية " بعض المبعوثين بزيارة عُمان والتفاوض مع المسؤولين فيها وجمع المعلومات عنها .

ولدينا نصان لتقريرين كتب أحدهما ( باتروخه Padturgge ) الذي ترأس البعثة ، وكتب الثاني (George Wilmson ) . وقد زارا مسقط سنة 1672م ، وقابلا الإمام سلطان بن سيف ، وكما قابلا والي مسقط ، والوكيل المالي فيها . وما يهمنا هنا هو وصف الإمام وشخصيته ، وكيفية إدارته للبلاد ، فهذا ( ولمسون ) يقول في تقريرهِ :

" إن كل مدينة في المنطقة { يعني عُمان } يحكمها والٍ ، وبجانبه قاضي . و تتمثل واجبات الأول في ضمان سير العدالة بإسم الإمام ، وجمع الضرائب ، ودفع مخصصات العسكريين بها ، وتحويل ما يتبقى إلى بيت المال الذي يخضع لسلطة الإمام وحده . ويستخدم الإمام المال بأمانة بالغة لدرجة أنه لا يأخذ فلساً واحداً لنفسه عدا ما يأخذه للإنفاق على المصالح العامة . ومبلغاً آخر محدداً يوافق الجميع على أن من حقه أن يأخذه ، وهو صغير جداً لدرجة أنهم لا يجرؤون على ذكره ، إذ لو ذكروه لظن السامع أنه أكذوبة { ويقصد هنا راتب الإمام الشخصي الذي كان يعيش منه } وعلى القاضي أن يراقب تطبيق جميع إجراءات العدالة حسب قوانينهم ، دون أعتبار للأشخاص أو لمحاولات التغطية والتغاضي عن أية جريمة " .

أما ( باتروخه Padturgge ) الذي ترأس الوفد وغادر عُمان قبل مغادرة (George Wilmson ) فقد قال في تقريره :

" طريقة اللباس عندهم { أي العُمانيون } يظهرون كلهم متساوين . ولو أردنا وصف صاحب السمو الإمام الكبير السن { يقصد الإمام سلطان الأول } فيمكن أن نصفه كما نصف جنديا عادياً ، أو جَمّالاً ( Camel Driver ) أو فلاحا " .

" ولم يكن معطف صاحب السمو الإمام يختلف كثيراً عن معطف أي شخص عادي "

ويصف تقرير ( باتروخه ) طريقة التعامل الاجتماعي بين العُمانيين بأنها تتميز بالأدب ، والود ، والكرم ، والمبادرة بالمعروف . وهم صرحاء في تعاملهم فيما بينهم لدرجة شديدة من الصراحة بحيث تصبح بسبب الإفراط فيها رذيلة . فمن غير الممكن اتخاذ قرار قبل إبلاغه للجميع ، لعامة الناس . ومما ساعد على ذلك أن أي فرد من الناس يمكن أن يحضر المجلس { مجلس الإمام } .

وبمقارنة هذه النصوص من تقرير المبعوثين الهولنديين باتروخه ، و ولمسون ندرك أن المصادر العُ/انية لم تبتعد عن الحقيقة في ثنائها على الأئمة اليعاربة الأوائل ، كما ندرك أن عُمان أنتجت رجالاً كباراً بإخلاصهم وصدق عقيدتهم ووفائهم لدينهم وبلدهم وشعبهم ) .

( المصدر : مقتبس من كتاب ( الخليج العربي في العصر الإسلامي دراسة تاريخية وحضارية ) دكتور عبدالله أبو عزة ، مكتبة الفلاح ، الكويت ، الطبعة الأولى ، 1421 هـ / 2001 م ) .